Португалия 2024
Монастырь Алкобаса
Путешествуя в 2024 году по Португалии, мы остановились на несколько дней в городке Назаре, расположенном на Атлантическом побережье страны. Во время этой остановки мы не только хотели посмотреть на знаменитые волны Назаре, но и съездить в два расположенных неподалёку городка - Алкобасу и Баталью - где находятся широко известные (и не только в Португалии) монастыри, входящие в список Всемирного наследия Юнеско. Сейчас пришло время рассказать о них, начиная с Алкобасы как старшего по возрасту и в некотором смыле предшествующего Баталье в череде событий португальской истории.
Фото 1. Монастырь Алкобаса. Здесь показан вход в его "платную" часть.
Монастырь Алкобаса, также официально известный как Королевский монастырь Санта-Мария-де-Алкобаса, расположен в одноименном городе в западной части Португалии на слиянии рек Алкоа и Баса, откуда и происходит его название. Это первое полностью готическое сооружение, построенное на португальской земле. Его строительство началось в 1178 году монахами цистерцианского ордена на плодородных землях, которые первый португальский король Афонсу Энрикеш отвоевал у мавров и хотел заселить христианами и экономически освоить. Выбор цистерцианцев в качестве "первопроходцев", которым король передал большой участок земли, был обусловлен их репутацией эффективных хозяйственников и специалистов по сельскохозяйственному производству. И действительно, первые монахи Алкобасы, известные как белые монахи (по цвету их ряс), оказали значительное "цивилизующее" воздействие. Они также занимались благотворительностью и оказывали помощь населению, бесплатно раздавая лекарства и хлеб.
Фото 2. Монастырская церковь. Вход в неё бесплатный.
Строительство монастыря было закончено в 1252 году, в рекордно короткие сроки по тем временам. Считается, что в качестве образца был использован цистерцианский монастырь Св. Бернарда в Клерво (Франция), и что в строительстве приняли участие французские архитекторы и каменщики. В соответствии с принципами цистерцианцев, оформление монастыря было крайне аскетичным, без живописи и скульптуры, витражей, драгоценной утвари и роскошных интерьеров. В 16-17 веках монастырь был существенно расширен, но просуществовал только до 1834 года, когда после указа о роспуске всех религиозных орденов в Португалии монахи были вынуждены его покинуть. Монастырь также считается королевским пантеоном: в нем похоронены три короля первой португальской (бургундской) династии. Ещё можно упомянуть, что монастырь был разграблен и частично сожжен наполеоновскими войсками в 1811 г.
Фото 3. План монастыря. Бесплатно пускают в церковь (№1, обозначена серым цветом), по билету - в помещения, выделенные синим, в том числе в: 6-клуатр, 13-трапезная, 12-кухня, 11-зал монахов, 10-дормиторий, 9-переговорная, 8-капитулярный зал, 5-королевский зал.
Наше знакомство с монастырём будет проходить в том порядке, в каком посетители обходят его в рамках самостоятельного тура: начнём с клуатра (№6), а затем обойдем против часовой стрелки все прилегающие к нему помещения. Церковь и её внутреннее наполнение оставим на конец как "самое вкусное".
В монастыре есть три клуатра, но только в один из них, самый древний, пускают посетителей. Он называется Клуатром молчания, поскольку монахам было запрещено в нем разговаривать (он служил местом для прогулок и чтения). Это самый большой готический клуатр в Португалии (его периметр - больше 200 м) и построен он был в 1308-1311 гг. по распоряжению короля Дона Динаша (поэтому иногда его называют этим именем). В начале 16-го века по распоряжению короля Мануэля I к клуатру был добавлен второй этаж с изящными лёгкими арками. Доступ на верхний этаж осуществляется по винтовой лестнице в стене, которая также соединяет кухню со спальней.
Фото 4. Внутренние коридоры клуатра.
Фото 5. Декоративная ниша с Мадонной.
Фото 6-6а. Виды на клуатр с нижнего и верхнего этажей.
Фото 7-7а. На северной стороне виден восьмигранный павильон с лавабо.
Вокруг клуатра была организована вся жизнь монастыря, из него был вход во все прочие помещения (капитулярный зал, трапезную, кухню, дормиторий и т.д.), а также в церковь. Напротив входа в трапезную в изящном ренессансном павильоне находится лавабо - бассейн с водой для мытья рук монахами перед едой.
Фото 8ab. Лавабо.
Фото 9. Стенки шестигранного каменного бассейна украшены искусной резьбой.
Трапезная (№13) - одно из самых красивых готических помещений монастыря, впечатляющая своими гармоничными пропорциями и размером (620 м²). Над её входом расположена латинская надпись, которую трудно истолковать: "Respicite quia peccata populi comeditis" (помните, что вы вкушаете грехи народа). Монахи сидели лицом друг к другу и ели в тишине.
Фото 10-10а. Трапезная.
Фото 11. Возвышение, откуда во время трапезы читали Священное Писание. К нему ведёт изящная каменная лестница с арками.
В кухне (№12), датируемой началом 18-го века, поражают огромные вытяжные трубы над очагами, в которых могли жариться несколько туш быков. Вероятно, это нововведение последовало за разрешением монахам есть мясо трижды в неделю, выданным папой Александром VII в 1666 году (до этого все цистерцианские монахи были вегетарианцами). В кухне было налажено проточное водоснабжение через канал, который приводил воду из реки Алькоа, а также проведена питьевая вода. Согласно некоторым расчетам, кухня была достаточно большой, чтобы прокормить более 500 человек. В середине 18-го века в Алкобасе проживало 139 монахов, к которым присоединилясь также многочисленные послушники, работавшие на монастырских землях. В 1762 году кухня была облицована плиткой на стенах и потолке, которая сохранилась до наших дней.
Фото 12ab. Гигантский очаг с 15-ти метровой вытяжкой.
Фото 13. Каменный разделочный стол.
Фото 14. Емкость, куда поступала вода из реки.
Фото 15. Каменные раковины размером с ванну с кранами, оформленными в виде причудливых масок.
Рядом с кухней находится большое помещение (около 560 м²), условно называемое "Зал монахов" (№11), пол в котором ступенчато спускается вниз. В средние века этот зал использовался для размещения послушников, которые не участвовали в обычной жизни монахов. Когда в начале 16-го века общежитие послушников было перенесено в другое место, зал монахов был преобразован в рабочую комнату. Здесь также был склад и, возможно, переписывались рукописи (на что намекают стоящие там старинные письменные столы).
Фото 16-16а. Зал монахов.
Дормиторий (монашеская спальня, №10) находится на втором этаже, куда надо подниматься по лестнице, начинающейся рядом с Залом монахов. Поражают размеры этой "спаленки" - 67 метров в длину. Можно предствить, какой стоял храп, когда тут спали 400 монахов). Лишь у настоятеля была отдельная келья с выходом в церковь. Когда в 17-м веке у монахов появились отдельные кельи, освободившееся пространство старого дормитория стали использовать как архив и библиотеку.
Фото 17-17а. Дормиторий.
Из окна дормитория можно взглянуть на второй клуатр монастыря, названный "Клуатр кардинала", в честь его настоятеля Дона Энрике, который руководил обителью в 1542-1580 гг. и инициировал строительство. Он же в 1578-1580 гг. был португальским королём.
Фото 18. Клуатр кардинала.
Следующая, совсем небольшая комната, шириной около 5 метров, на современном языке называется "переговорной". Она расположена рядом с капитулярным залом. Только в этой комнате монахам разрешалось разговаривать со своим настоятелем, который давал им задания или накладывал взыскания. В остальное время монахи были обязаны соблюдать молчание, за исключением времени молитвы, и передавать только самую необходимую информацию. По этой причине многие использовали язык жестов.
Фото 19. Переговорная.
Капитулярный зал служил местом собраний монахов и после церкви был самым важным помещением в монастыре. Его название объясняется тем, что здесь зачитывались главы («capitulum») из устава Бенедиктинского ордена. Кроме того, в этом зале проводились голосования и другие подобные мероприятия с участием монахов. Он имеет квадратную форму и вмещает 200 монахов. В прошлом пол этого помещения был полностью покрыт надгробными плитами, поскольку согласно цистерцианскому закону 1180 года, аббатов хоронили в капитулярном зале.
Фото 20. Капитулярный зал.
Последним монастырским помещением, куда, помимо церкви, есть доступ посетителям, является Королевский зал. Он знаменит галереей изготовленных из терракоты и раскрашенных статуй португальских королей, изготовленных монастырскими скульпторами (в настоящее время статуи находятся не в лучшем состоянии, мягко говоря). Картины из азулежу по периметру стен зала рассказывают историю основания монастыря Алкобаса.
Фото 21-21а. Королевский зал.
Фото 22ab. Первый португальский монарх, Афонсу Энрикеш (1109-1185), получает корону из рук папы римского Иннокентия III и Св.Бернарда, покровителя ордена цистерцианцев.
Последним представлен король Жозе I, правивший во время Лиссабонского землетрясения 1755 г. После него деньги на статуи у монахов кончились, а вскоре и сам монастырь распустили.
Фото 23. В центре - король Жозе I (1714-1777), последний из представленных в зале. Слева от него заготовлен более широкий пьедестал, чем остальные. Он предназначался для статуи его дочери Марии, первой португальской королевы, и её широкого платья).
Фото 24. Король Афонсу Энрикеш закладывает первый камень монастыря Алкобаса.
В Королевском зале заканчивается экскурсия собственно по монастырю. Дальше надо выйти на площадь и, повернув налево, пройти к входу в церковь, что мы и сделаем.
Фото 25. Фасад церкви был переделан в 17-18 веке в барочном стиле с добавлением двух башен. От готики остался только входной портал и окно-роза над ним.
Фото 25a. Справа и слева от портала в нишах установлены две скульптуры, левая — св. Бернарда (покровителя ордена цистерцианцев), правая — св. Бенедикта (основателя ордена бенедиктинцев, от которых отпочковались цистерцианцы). Над порталом видны статуи, символизирующие главные христианские добродетели: Мужество, Благоразумие, Справедливость и Умеренность. Выше розы, над королевским гербом, увенчанным короной, находится статуя Девы Марии в образе Богоматери Успения.
Огромная церковь состоит из центрального нефа, двух боковых нефов и трансепта, образующих латинский крест. Особенностью является то, что центральный неф и боковые нефы имеют одинаковую высоту (около 20 м), создавая широкое и светлое пространство.
Фото 26-26a. Несмотря на барочный фасад, внутри собора - чистая готика, не нарушенная никакими поздними вкраплениями. Это результат реставрации 1930 г.
Хоры ограничены с востока обходной галереей с девятью радиальными часовнями. Общая длина составляет 106 м, а ширина трансепта — 52 м, что делает эту церковь одной из самых крупных в цистерцианских аббатствах. Храм, лишенный украшений и изображений, как того требовал цистерцианский устав, впечатляет своим величием и красотой.
Фото 27ab. Размеры церкви поистине поражают.
Фото 28. Алтарная часть церкви, как и другие её части, украшена очень скромно.
В южном трансепте привлекает внимание капелла с выразительной, хотя и сильно поврежденной композицией из раскрашенной терракоты, изображающая смерть св. Бернарда. Главный урон ей нанесли разгромившие церковь французские солдаты.
Фото 29. Капелла Св.Бернарда.
Пышные мануэлинские украшения 16-го века не обошли церковь стороной: по распоряжению короля Мануэля I к ней была пристроена новая ризница и часовня Крёстного пути, однако обе этих пристройки были разрушены во время Лиссабонского землетрясения 1755 г. Сейчас они восстановлены в барочном стиле, но доступа туда нет. Можно только полюбоваться их сохранившимися дверными порталами в стиле мануэлино.
Фото 30. Тамбур с мануэлинскими порталами.
Фото 31ab. Порталы крупным планом.
Внутри церкви находятся гробницы королей Афонсу II (1185-1223) и Афонсу III (1210-1279). Гробницы расположены по обе стороны от часовни Святого Бернарда в южном трансепте. Перед этими гробницами, в отдельном помещении (королевском пантеоне, №2), находятся еще восемь гробниц, в которых покоятся останки Донны Беатрис, жены Афонсу III, и троих их детей. Еще один саркофаг принадлежит Донне Урраке, первой жене Афонсу II. История остальных саркофагов неизвестна.
Фото 32. Захоронения королей находятся по обе стороны от часовни Св. Бернарда (отмечены стрелками).
Фото 33. Пантеон с захоронениями королевских жен и их малолетних детей.
Сейчас мы наконец подошли к самому главному захоронению церкви и самой главной достопримечательности монастыря. Речь идет о гробницах короля Педро I Португальского (1320-1367) и его возлюбленной (а возможно и королевы) Инес де Кастро (1320/25-1355), расположенных друг напротив друга в трансепте церкви. История их любви и связанная с этим трагедия считается одной из самых ярких страниц в португальской истории. Про нее написано множество книг, нарисовано картин, снято фильмов и даже сочинено 20 опер (включая одну авторства Николо Дзингарелли).
Фото 34. Захоронения Педру I и Инесы де Кастро в трансепте монастырской церкви в Алькобасе (снято из дормитория монастыря).
А дело было так. В 1340 году португальский инфант Педру женился на кастильской принцессе Констанце Мануэль. Одной из фрейлин, сопровождавших Констанцу, была галисийка Инес де Кастро, в которую Педру без памяти влюбился. Тем не менее, он добросовестно исполнял свой супружеский долг с женой, которая родила ему троих детей, включая будущего наследника престола. При этом, однако, он не забывал и Инес, поселив её в Коимбре и регулярно навещая ее там, в результате чего тоже родилось трое детей. В 1349 году Констанца умерла, и тогда Педру вступил в более открытые отношения с Инес де Кастро, намереваясь на ней жениться. Этому, однако, воспротивился его отец, король Афонсу IV, который опасался семьи де Кастро и её влияния на престолонаследие инфанта Фердинанда, первенца и наследника Педру от законной жены. 7 января 1355 года Инес де Кастро, находясь в монастыре Санта-Клара в Коимбре, была убита тремя подчинёнными короля по его приказу и там же похоронена.
Фото 35. Карл Брюллов. Смерть Инес де Кастро. 1834. Русский музей. По легенде, Инес умоляла короля сохранить ей жизнь, обещая навсегда покинуть Португалию, и король даже заколебался, однако придворные настояли на казни, исходя из династических соображений.
Инфант Педру был взбешен убийством своей любимой и даже начал войну с королем-отцом, которую с большим трудом удалось прекратить королеве. Педру взошёл на престол в 1357 году, и, добившись выдачи из Кастилии сбежавших туда убийц Инес, жестоко их умертвил. Он также заявил, что они с Инес тайно обвенчались до её смерти и, по легенде, организовал её посмертное коронование. Для этого он приказал вынуть из могилы тело Инес де Кастро, облечь его в королевские одеяния, посадить в короне на трон и присягать ей на верность, целуя её руку. Наконец, он распорядился построить для неё величественную гробницу в монастыре Алькобаса (который, не забудем, уже был тогда королевским пантеоном) и торжественно похоронил её там в 1361 году.
Фото 36. Гробница Инес де Кастро.
Для себя Дон Педру приказал построить в монастыре аналогичную гробницу, чтобы навсегда оставаться рядом со своей любимой. Он умер 18 января 1367 года и, согласно завещанию, был похоронен рядом с ней. Их саркофаги несколько раз переставлялись на протяжении столетий, пока в 1956 г. их снова не поместили в трансепт церкви, где они находятся и сейчас лицом к лицу. Экскурсоводы в этой связи рассказывают публике, что так разместить их якобы распорядился Дон Педро, чтобы после воскрешения в Судный день влюблённые смогли сразу же увидеть друг друга.
Фото 37. Гробница Дона Педру I.
Саркофаги Инесы и Педру вырезаны из коимбрского известняка и являются незаурядными произведениями искусства, с обилием качественной погребальной скульптуры той эпохи. Их автор неизвестен, чаще всего "подозревают" французских мастеров. Если это так, то можно рассматривать как иронию судьбы то, что наибольший ущерб за прошедшие годы они понесли также от французов - наполеоновских солдат. Те сильно повредили их, когда вскрывали в 1811 году в поисках драгоценностей. Также у многих фигур отбиты головы - французские солдаты развлекались.
Фото 38ab. Макеты верхней части саркофагов, на которых можно увидеть статуи усопших и окружающих их ангелов.
Фото 39. Гробница Инес де Кастро: королева (предположим, что это так:) лежит в окружении шести ангелов, которые поправляют её одежду и поднимают ей голову, словно вознося её на небеса (то же самое происходит и с Доном Педру).
Фото 39a. Гробница Инес де Кастро: по бокам саркофага вырезаны сцены из детства Христа (с одной стороны) и Страсти Христовы - с другой. Опирается саркофаг на фигуры, изображающие трёх её убийц, в руках у одного из них видна обезьяна - символ зла.
Фото 40. Гробница Инес де Кастро: на торце в изголовье вырезана Голгофа (сильно пострадавшая).
Фото 41. Гробница Инес де Кастро: на торце со другой стороны вырезан Страшный суд.
Рельефное изображение Страшного суда выделяется в этой гробнице. Считается, что дон Педру, изобразив этот драматический сюжет христианства, хотел показать всем, что он и Инес обретут место в Раю. Что касается злодеев, которые принесли им столько страданий (включая его отца и убийц), то они попадут в пасть Левиафана, изображенного в правом нижнем углу рельефа. Внизу изображены мертвые, восстающие из своих могил для суда.
Фото 42. Гробница Дона Педру: на боковых стенках саркофага изображены эпизоды жизни и мученичества св. Варфоломея, одного из апостолов и небесного покровителя короля.
Фото 42a. Гробница Дона Педру: саркофаг поддерживают львы, символ королевской власти. Справа внизу - сцена мученической кончины святого, когда с него живьем сняли кожу.
В гробнице Дона Педру выделяется фасад со стороны изголовья, на котором изображены Колесо жизни и Колесо судьбы. Колесо жизни состоит из 12 ниш по внешнему контуру, в которых представлены моменты счастливой и трагической жизни Дона Педру и Инес. Слева показана их счастливая жизнь вместе с детьми, а справа - пленение и казнь Инес и, в конце - расправа с её убийцами. Шесть эпизодов Колеса судьбы (по внутреннему контуру) повествуют примерно о том же.
Фото 42. Гробница Дона Педру: Колесо жизни и Колесо фортуны Дона Педру и Инес де Кастро.
После смерти Инес де Кастро король больше года был в трауре, но потом сошелся с девушкой по имени Тереза Лоренсо, предположительно галисийкой из свиты Инес. В 1357 году она родила сына, которого назвали Жуан. После смерти Дона Педру на португальский трон сел его законный наследник Фернандо I, правивший до 1383 года и умерший, не оставив мужского потомства. Первая португальская династия прервалась, и началось двухлетнее "смутное время", когда за португальский престол боролись кастильский король Хуан I и два сына Дона Педро I: Жуан (от Инес) и Жуан (от Терезы). Чем всё это кончилось, мы узнаем в нашем следующем "португальском" рассказе про знаменитый монастырь Баталья.