Суздаль
Спасо-Евфимиев монастырь
В северной части Суздаля, на высоком берегу реки Каменки, находится большой монастырь с очень интересной и подчас драматической историей. Это Спасо-Евфимиев монастырь, основанный в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем. Изначально обитель посвятили Спасу, а название «Спасо-Евфимиев» появилось позже — после канонизации первого игумена, преподобного Евфимия (он был в кругу духовных "собеседников"" Сергия Радонежского).
Фото 1. Монастырь расположен на высоком берегу реки Каменки.
Фото 2. Вид на долину Каменки от монастырских стен.
Первоначально монастырь был деревянным, но в таком виде до наших дней не сохранился - его последние деревянные сооружения сгорели в пламени Смутного времени в начале 17-го века. После этого монастырь отстроили в камне, а его мощные стены длиной 1160 метров с 12-ю внушительными башнями были сооружены из кирпича в 1664-70 гг. В то время, на фоне непрырывных войн с поляками, а также памятуя о разорении Смутного времени, русские цари укрепляли многие монастыри, фактически превращая их в неприступные крепости. Одним из таких монастырей и был Спасо-Евфимиев, из числа других можно упомянуть Кирилло-Белозерский на Вологодчине, с еще более длинными и массивными стенами. Большинству этих обителей, к счастью, не пришлось выдерживать вражеские осады, поэтому они сохранились до наших дней как образцы русских фортификаций 17-го века.
Фото 3-3а. Мощные стены и башни монастыря.
Фото 4. Массивная "Проездная" (Входная) башня с воротами. Она - главная в монастыре и выделяется прямоугольным сечением и 22-метровой высотой.
Фото 4ab. С обратной стороны башни - два киота с иконами: Преображение Господне и Богоматерь Владимирская.
В сквере у стен монастыря, прямо напротив Проездной башни, установлен памятник национальному герою России, полководцу и общественному деятелю Дмитрию Михайловичу Пожарскому. Его появление здесь неслучайно: именно в Спасо-Евфимиевом монастыре князь Пожарский был похоронен в родовой усыпальнице в 1642 году.
Фото 5-5а. Памятник князю Пожарскому. Бюст героя установлен на фоне двух "ласточных хвостов", символизирующих стены Московского Кремля, который Пожарский освободил от поляков в 1612 году.
Фото 6. Двенадцатигранная "Водяная" башня на юго-западном углу монастыря.
Сейчас Спасо‑Евфимиев монастырь не является действующей монашеской обителью и напрямую не управляется РПЦ — его ансамбль функционирует как музейный комплекс. Однако по большим церковным праздникам РПЦ проводит богослужения в Спасо‑Преображенском соборе.
Рис 1. Спасо-Евфимиев монастырь: план и список памятников.
Сразу за входом в монастырь перед посетителем открывается Благовещенская надвратная церковь, которая, вероятно, была въездной башней со Святыми воротами до постройки новых стен. Сейчас в ней находится экспозиция, посвящённая Дмитрию Пожарскому и его заслугам перед Россией. Пожарский в основном известен как герой освободительной войны 1612-1618 годов, но и после неё он много трудился на "государевой" службе, возглавляя, в частности, Ямской, Разбойный и Московский судный приказы. Также он служил воеводой в Новгороде и Рязани.
Фото 7. Благовещенская церковь.
Фото 7а. Благовещенская церковь - вид со стены.
Пройдя под аркой Благовещенской церкви, с правой стороны можно увидеть длинное двухэтажное здание Братского корпуса, где раньше располагались кельи монахов. Судя по размерам здания, их в монастыре было немало (в 1660 г. - 118 человек).
Фото 8-8b. Братский корпус. 17-й век.
Фото 9. В саду перед Братским корпусом находится элегантный киворий 19-го века.
В самом центре монастыря, куда приводит дорожка от Благовещенской церкви, находится красивейшее место, со всех сторон окруженное замечательными зданиями. По аналогии с Московским Кремлём, я назвал бы его "соборной площадью".
Фото 10. "Соборная площадь" Спасо-Евфимиева монастыря.
Если стоять лицом к Спасо-Преображенскому собору, слева от него на "соборной площади" расположен комплекс из 3-х зданий: Трапезной палаты с примыкающей Успенской трапезной церковью, соединённой переходом с Архимандритскими палатами.
Фото 11. Слева направо: Архимандритские палаты (17 в.), Успенская трапезная церковь и Трапезная палата (16 в.)
Фото 12. Архимандритские палаты интересны опоясывающим их на уровне второго этажа балконом-гульбищем, с которого, кстати, очень удобно фотографировать.
Фото 13. Успенская трапезная церковь сооружена в последней четверти 16-го века как «восьмерик на четверике», увенчанный шатром с двумя ярусами кокошников. Обращенная к площади апсида украшена лопатками и килевидными арочками, с восточной стороны к храму примыкает придел мученика Диомида в виде небольшой церкви с тремя ярусами кокошников и изящной главкой.
Фото 14. Двухярусная трапезная палата примыкает к Успенской церкви. Нижний этаж палаты был предназначен для различных хозяйственных служб, а на втором этаже располагался...
Фото 14a. ...трапезный зал с массивным центральным столпом. Во время нашего посещения здесь была выставлена коллекция мебели конца 17-го — начала 20-го веков.
Фото 14b. Коллекция мебели формировалась с 1920-х годов из купеческих и мещанских домов Владимира и Суздаля, а также окрестных дворянских усадеб.
Пожалуй, самое замечательное и необычное строение в монастыре — это его звонница. Она создавалась в несколько приёмов, и первоначально около 1530 г. возле собора была возведена столпообразная церковь Рождества Иоанна Предтечи "иже под колоколы" с главкой на барабане. Позже к ней была пристроена галерея с тремя арочными пролётами для колоколов.
Фото 15. Спасо-Преображенский собор и монастырская звонница.
Фото 16. Между столпом и галереей на на звоннице находится небольшая "часовенная палатка" для часов с боем.
Фото 16a. Часы с одной стрелкой и кириллическими буквами вместо цифр.
Видео 1. Звучание колоколов монастырской звонницы.
Центром монастырского ансамбля служит Спасо-Преображенский собор, чем-то напоминающий Рождественский собор Суздальского Кремля и построенный во второй половине 16-го века. Его самая ранняя часть - придел Св.Евфимия - датируется 1507-1511 годами.
Фото 17-17a. Спасо-Преображенский собор. 16-й век. Справа от главного входа - придел Св.Евфимия.
В соборе сохранились замечательные фрески, выполненные в 1689 г. артелью костромских живописцев под руководством Гурия Никитина (1625-1691). Совсем недавно закончилась длительная реставрация этих фресок, которая продолжалась целых 46 лет и освободила роспись 17-го века от последующих кустарных "поновлений" и "улучшений". Поэтому сейчас фрески последнего из великих русских изографов (Гурий Никитин с артелью расписывал также Троицкие соборы в Костроме и Переславле-Залесском, Архангельский собор в Московском Кремле и церковь Ильи Пророка в Ярославле) предстают перед зрителем во всей своей красе. Спасо-Преображенский собор в Суздале - одна из последних работ мастера - он закончил её за два года до своей смерти.
Фото 18. Интерьер собора.
Фото 19. Западная стена собора. Здесь, вместо традиционного Страшного суда, изображены в три яруса сцены земной жизни Христа.
Иконостас в соборе демонтирован, поэтому посетители могут увидеть как общехрамовую, так и алтарную части росписей, что нечасто можно сделать в православных храмах.
Фото 20. Росписи алтарной части.
Фото 20а. Фреска, прославляющая Богородицу - «О Тебе радуется, Благодатная».
Фото 20b. Распятие c предстоящими.
Фото 21. Роспись в своде собора «Вознесение Господне». Ниже - «Преображение Господне».
Фото 22. В центральном куполе изображена Троица Новозаветная ("Отечество").
Фрески на трёх ярусах южной, западной и северной стен собора повествуют о земной жизни Спасителя, причем во втором ряду снизу представлены сцены Страстей Христовых, некоторые из которых показаны ниже.
Фото 23. Суд Пилата (или царя Ирода?)
Фото 23a. Бичевание.
Фото 23b. Восхождение на Голгофу.
Фото 23c. Распятие.
Фото 24ab. Рака с мощами и икона Преподобного Евфимия Суздальского.
Возле восточной стены собора находится Мемориал князя Дмитрия Пожарского, у захоронения которого в монастыре была очень непростая судьба. Князь Пожарский умер в 1642 году и был погребён у стен собора в родовой усыпальнице. После того, как род Пожарских прекратился по мужской линии в 1682 году, усыпальница была заброшена, а затем и сломана (1765) «за ветхостью». Примерно через 100 лет царские власти вспомнили о народном герое и над местом захоронения в 1885 г. был сооружён резной мраморный мавзолей с мозаичными иконами, построенный на народные пожертвования по проекту известного архитектора Алексея Горностаева.
Фото 25. Мемориал Дмитрия Пожарского: плита на месте захоронения, памятный крест, воссозданный памятник-часовня, фрагмент прежнего памятника.
В 1933 году советские власти разобрали мавзолей (чем он им помешал?), но слава богу, не тронули гробницу. Над местом погребения Дмитрия Пожарского в день его рождения (1 ноября 2008 г.) были установлены плита и памятный крест, а годом позже открыт памятник-часовня. Он был воссоздан по сохранившимся чертежам и фотографиям предыдущего мавзолея, также на народные средства.
Фото 26ab. Памятный крест на месте захоронения князя Пожарского и фрагмент памятника 19-го века.
Никольская церковь с примыкающими к ней двухъярусными больничными палатами была возведена в 1669 году в северо-восточном углу монастыря. Сводчатый зал на первом этаже палат был отведён под трапезную, на втором этаже помещались больничные покои. Сейчас в помещении больничных палат находится экспозиция "Золотая кладовая", с изделиями русского прикладного искусства с древних времён до начала 20-го века. Это наиболее интересная музейная часть монастыря. Открытие "кладовой" состоялось в 1977 году, но с тех пор она не раз меняла состав коллекций. Сейчас в ней около 500 экспонатов.
Фото 27. Никольская церковь с больничным корпусом.
Фото 28. Внутри выставки "Золотая кладовая". Экспозиция 18-19 веков на втором этаже палат.
На первом этаже представлены экспонаты 11-17 веков. Особенно интересны тут миниатюры - иконки, крестики, золотые и серебрянные украшения.
Фото 29-29a. Нагрудные иконы, Византия, 11-14 век.
Фото 29b. Византийские камеи, 11-14 век.
Фото 30. Нагрудные иконы, Россия, 15-16 век.
Фото 31-31a. Наперсные кресты и распятия, 16-17 век.
Фото 32. Женские серьги, 16-17 век.
Фото 33ab. Снятие с креста и Положение во гроб, медальоны с царских врат. Суздаль, конец 17 века.
Фото 34. Богоматерь Корсунская. Первая половина 16 века, Москва.
Фото 34a. Оклад иконы "Богоматерь Владимимирская, с Акафистом". Конец 17 века.
Фото 35ab. Богоматерь Казанская, начало 18 века (слева). Богоматерь Владимирская, 17 век (справа).
Фото 36ab. Оклады Евангелий. Конец 17 - начало 18 века. Владимир.
В больничных покоях не всегда содержались хворые монахи. В 1766 году по указу Екатерины II здесь открыли тюрьму для «безумствующих колодников» — душевнобольных и политических арестантов; в 1825 г. специально под тюрьму перестроили келейный корпус, находившийся в самой отдалённой части монастыря, окружив его стенами. Среди его известных узников были декабрист Фёдор Шаховской, монах Авель, различные сектанты и раскольники. Царская тюрьма просуществовала до 1905 года, когда на фоне революционных событий её упразднили. Большевики, однако, не дали пропасть "хорошему месту", устроив в монастыре политизолятор (специальную тюрьму для политических оппозиционеров и внутрипартийных диссидентов), а затем и просто лагерь.
Фото 37. Здание тюрьмы (справа) с тюремным двором.
Фото 37a. Тюремный двор с другой стороны тюрьмы.
Фото 38. Тюремный коридор с камерами.
Фото 39. Внутри одной из камер. Воспроизведенная в ней обстановка относится к царским временам.
Внутри экспозиции много информационных стендов об истории "Суздальской Бастилии", как её назвал один из заключенных.
Фото 40-41ab. История Суздальской тюрьмы в царские и советские времена.
Одним из самых необычных и знаменитых узников монастырской тюрьмы был монах Авель, славившийся (и пострадавший) за свои точные предсказания, касающиеся жизни русских царей. Он, в частности, предсказал смерть Павла I от "неверных слуг", взятие французами Москвы, убийство царя Александра II. В приписываемых Авелю сочинениях приводится ряд других предсказаний: свержение монархии в России, Первая Мировая война, Гражданская война в России. Вот такой "русский Нострадамус", явно раздражавший царские власти, был заключён в Суздальской тюрьме. Непонятно, правда, насколько всем этим рассказам можно верить: современные историки относятся к «пророчествам» Авеля скептически из-за недостатка их документальных подтверждений. Тем не менее, фигура Авеля прочно вошла в исторические легенды и публицистику.
Фото 42ab. Монах-предсказатель Авель и приводимая о нем в тюремном музее информация.
Пришедшие к власти большевики быстро возродили царские обычаи и закрытый в 1923 г. монастырь превратился в политизолятор, а затем и просто в лагерь. Здесь содержались, в частности, митрополит Петр Крутицкий и известные экономисты Николай Кондратьев и Леонид Юровский. Во время ВОВ в монастыре устроили проверочно-фильтрационный лагерь (через него прошли более 8 тысяч человек после плена), лагерь военнопленных, а в послевоенные годы, — воспитательно-трудовую колонию для несовершеннолетних девушек (вплоть до 1967 г.).
Фото 43. В начале 1943 г. в монастыре были размещены военнопленные из разгромленной под Сталинградом 6-й немецкой армии, включая её фельдмаршала Фридриха Паулюса.
Завершалось наше посещение монастыря прогулкой по его стенам, открытым на участках справа и слева от Проездной башни. Сверху открывался хороший вид на Аптекарский огород - сад, где монахи разводили лекарственные растения. Его заново восстановили и дополнили новыми видами сотрудники Суздальского музея-заповедника, сохранив при этом старинную крестообразную планировку.
Фото 44. Аптекарский огород - вид со стены.
Фото 45-45a. Аптекарский огород - вид снизу. Сегодня здесь выращивают около 60 видов лекарственных растений. Территория разбита на сектора, и у каждой «грядки» есть табличка с названием растения на русском и латыни, а также краткие сведения о его лечебных свойствах.
Слева от Проездной башни со стены открывается вид на Большой и Малый настоятельские сады, примыкающие к Палатам архимандрита (настоятеля). Эти сады — историческая часть монастырского ансамбля; их расцвет пришёлся на 17–18 века. Судя по старым гравюрам, их разбивали на прямоугольные участки: сажали фруктовые деревья и декоративные кустарники, прокладывали центральные аллеи, которые вели к беседкам и фонтанам. Для монахов это было не только место для хозяйственных нужд, но и пространство для созерцания — монастырский сад воспринимался как образ рая на земле.
Фото 46. Большой настоятельский сад - вид со стены.
Фото 47-47a. Большой настоятельский сад.
В советское время сады пришли в упадок. Но в 2023–2024 годах, в рамках подготовки к 1000-летию Суздаля, Суздальский музей-заповедник провёл их масштабную реконструкцию. Специалисты восстановили планировку, дорожки, цветники, высадили яблони, груши, вишни, сливы и декоративные кустарники, восстановили изящную беседку. 3 июля 2024 года возрождённые сады открыли для посетителей.
Фото 48. Сад примыкает к угловой башне монастыря.
Фото 49. Цветочки в Большом настоятельском саду.
Фото 50. Малый настоятельский сад.
Фото 51. Малый сад расположен между Палатами архимандрита и стеной монастыря.
Практическая информация (на лето 2026 г.):
Монастырь расположен на ул. Ленина в северной части Суздаля.
Часы работы: ежедневно с 10:00 до 18:00.
Билет с посещением всех музейных экспозиций: 1000 руб.
Осмотр территории с посещением собора: 500 руб.
Имеются льготы для детей до 14 лет и учащихся.
По четвергам пенсионеры проходят бесплатно.