Археологические музеи

Часть 3: Музей турецкой керамики

Третий музей, входящий в группу Археологических музеев Стамбула, - это Музей турецкой керамики. Он располагается в историческом Изразцовом павильоне, прямо напротив главного здания всего комплекса.

Фото 1. Музей турецкой керамики в историческом Изразцовом павильоне.

Фото 2. Изразцовый павильон (справа) располагается прямо напротив главного здания Археологического музея (слева).

Изразцовый павильон, построенный в 1472 году по повелению султана Мехмета Завоевателя, изначально был частью дворцового комплекса Топкапы. Располагаясь несколько в стороне (хотя и недалеко) от основных зданий султанского дворца, он, скорее всего, использовался как место для развлечений.

Фото 3. Изразцовый павильон сегодня - одно из старейших гражданских зданий Стамбула.

Считается, что это здание - единственный в Стамбуле пример ранней османской постройки. Достоверного источника информации о зодчем, создавшем павильон, нет, но специалисты отмечают присущие ему черты персидской архитектуры, и в частности, - внешнюю керамическую отделку, напоминающую ту, что присутствует в мечетях Самарканда и Бухары.

Фото 4. Можно сказать, что экспозиция музея начинается прямо с улицы: настолько хороша фасадная керамика с разнообразными геометрическими и растительными мотивами, каллиграфическими декоративными надписями, украшающая его вход.

Фото 5. Арочное пространство над входом выложено сине-голубыми изразцами с геометрическими и растительными узорами. Фраза с обеих сторон этой арки — «Мы полагаемся на волю Аллаха» выполнена в виде геометрического узора квадратными изразцами.

Дальнейшая судьба этого здания - непростая. Оно долго "искало себя", несколько раз меняло свой статус и переходило "из рук в руки". Так, в 1880 году в Изразцовом павильоне разместили коллекции Имперского (ныне археологического) музея, для которого стали тесны стены церкви Св. Ирины. В 1939 году павильон вернули дворцу Топкапы, ставшему к тому времени музеем, и на какое-то время закрыли для посетителей. В 1953 году, по случаю 500-летия завоевания османами Константинополя, в Изразцовом павильоне открылся Музей Фатиха с экспозицией, посвящённой Мехмеду Завоевателю: одежда, указы, картины, книги и т.д. Однако в 1981 году посчитали целесообразным передать павильон обратно в распоряжение администрации стамбульского Археологического музея, и с тех пор в нем действует Музей турецкой керамики.

Фото 6. Передний фасад здания украшен портиком с 14-ю мраморными колоннами.

В Музее выставлены образцы как фасадной, так и бытовой керамики. С нашей точки зрения, наибольший интерес представляет турецкая фасадная плитка, которую в течение нескольких веков успешно использовали для покрытия самых разных поверхностей (стен, порталов, печей, источников воды и проч.), при отделке как жилых помещений (в том числе султанских), так и в мечетях.

Фото 7-8. Даже пустая комната в Изразцовом павильоне, без мебели и иных украшений, просто оформленная плиткой с рисунком в сине-золотых тонах, выглядит очень эффектно.

Фото 9-10. Отдельные внутренние помещения павильона отделаны плиткой в сине-золотых тонах шестиугольной, квадратной, треугольной и прямоугольной формы.

Фото 11-12. Одна из ниш в комнате Изразцового павильона во времена султана Мурада Третьего была превращена в фонтан «Аб-и-Хаят» («Источник живой воды»). Он украшен позолоченными гирляндами цветов на белом мраморе. «Веер» в центре - это стилизованное изображение павлиньего хвоста над фигурой самого павлина. Павлин еще с римских времен считался символом вечной жизни и традиционно изображался вместе с другим символом бессмертия - водой.

Фото 13. Этот интерьер павильона изображён на картине «Фонтан жизни» (1904) Османа Хамди Бея - самого известного турецкого художника. Он же был и многолетним директором Археологического музея в Стамбуле. Фото из интернета.

В общей сложности, в залах и хранилищах этого музея собрано около двух тысяч произведений фасадной и бытовой керамики, при изготовлении которых использовались различные технологии. Внутри музея есть необходимые поясняющие надписи.

Фото 14-15. Оконные фасады, облицованные плиткой, выполненной в сложнейшей технике цветных глазурей - по технологии медресе Хасеки Хюррем-султан. Стамбул, около 1540 г.

Фото 16. Полихромный оконный фасад. Изник, около 1575 г. После того, как плитки были сформированы, рисунки были выгравированы или напечатаны, их обжигали, затем наносили цветную глазурь, и снова обжигали. Чтобы цвета не сливались друг с другом во время обжига, между ними закладывался воск или смесь растительного масла и марганца.

Фото 17. В центральном зале находится роскошный михраб (1432) из мечети Ибрагим-бея в Карамане, покрытый изникскими изразцами. Он выполнен в сложнейшей технике цветной глазури.

Коллекция керамики размещена в шести комнатах и центральном зале павильона, где демонстрируется эволюция этого искусства, разнообразные техники декора керамики.

Фото 18ab. Центральный зал павильона, где выставлена бытовая керамика.

Фото 19. Иранская фигурная плитка 13-14 веков, декорированная люстром. Эта техника декорирования по глазури появилась в Персии в 9-м веке. На белую матовую глазурь наносились люстры (растворы оксидов металлов с добавлением мельчайших частиц золота, серебра или меди), после чего плитка обжигалась при низкой температуре. В результате этого она приобретала металлический блеск.

Большинство экспонатов музея были произведены на знаменитых османских фабриках, располагавшихся некогда в городах Изник, а также Кютахья и Чанаккале. Наиболее известна изникская керамика.

Фото 20-21. Изникские тарелки (конец 15-го - начало 16-го веков), наиболее известные в Турции. Вначале для них были характерны сине-белые краски и преимущественно цветочные мотивы, где главенствовали тюльпаны, гвоздики, виноград и гиацинты.

Фото 22-23. Полихромовая глазурованная посуда из Изника. В 17-м веке керамика из Изника стала многоцветной. Хотя по-прежнему преобладали сине-голубые тона, мастера стали использовать также зеленые и красные краски. Кроме того, и рисунки на керамике стали более сложными.

Турецкая бытовая керамика (и, прежде всего, посуда) не так совершенна, по нашему мнению, как фасадная плитка. Не случайно, что в султанском дворце Топкапы использовали в основном китайскую и европейскую посуду, а не турецкую.

Фото 24-25. Керамические изделия 18-19-го века из Кютахьи. Для продукции из Кютахьи характерно применение насыщенного темно-зеленого и коричневого цветов. Рисунок на их керамике - более сложный и покрывает значительную часть изделий. Имитацию керамики из Кютахьи теперь повсеместно продают в Турции в качестве сувениров.

Если турецкая керамическая посуда изначально рассматривалась как побочный вид изделий, то строительная плитка при поддержке государства быстро завоевала господствующее положение в керамическом производстве. Становление большого керамического центра в Изнике (бывший византийский город Никея), начиная с конца 15-го века, отвечало потребностям оформления интерьеров мечетей и дворцов растущих городов Османского государства. И примеры роскошного декорирования жилых и культовых объектов турецкими изразцами обнаруживаются в Стамбуле на каждом шагу.

Фото 26-28. Фрагменты оформления изразцами дворцовых интерьеров Топкапы.

{↑}

Часть 4: Археологический парк под открытым небом

Рядом с Изразцовым павильоном находится археологический парк под открытым небом. Это название – неофициальное. Это ощущение, которое он вызывает.

Фото 1-2. Археологический парк под открытым небом. На заднем плане - боковая сторона Изразцового павильона.

Как в любом парке, здесь есть зеленые аллеи, обрамленные скульптурой, дорожки, по которым можно побродить, скамейки, где можно присесть, чтобы передохнуть.

Фото 3-4. Аллеи археологического парка.

Что выделяет этот парк среди других, так это обилие архитектурных фрагментов и скульптуры. И все это - древнее, свезенное турками сюда из разных районов бывшего Константинополя. А в сам Константинополь многие из этих фрагментов предыдущих цивилизаций веками свозились со всей империи.

Фото 5-7. Обилие архитектурных фрагментов и скульптуры в парке.

Артефакты, находящиеся в парке, - разноплановые и в различной степени сохранности. Больше всего – колонн и их капителей, но есть и скульптура, и саркофаги, и надгробные плиты, и постаменты, и фризы и т.д.

Фото 8-14. Ассортимент артефактов в парке разнообразен.

Каждый в этом парке найдет что-то интересное для себя, в том числе и объекты музейного уровня, которые в других странах и городах наверняка поместили бы под крышу. Но туркам повезло (осознают ли они это?), им досталось такое византийское наследие, что невозможно уместить его в стенах ни одного музея, как бы велик он ни был.

Фото 15-16. Медуза Горгона. Пара подобных изваяний находится в стамбульском подземном водохранилище-цистерне Базилика, где они используются в качестве опор для колонн. Неизвестно, откуда все они привезены и какому древнему сооружению принадлежали раньше.

Фото 17-20. Древние саркофаги под открытым небом Стамбула. На нижнем из них видна хризма, или монограмма имени Христа.

Нужно сказать, что все эти многочисленные свидетели истории города, размещены в парке не хаотично, а в каком-то известном его организаторам порядке. По крайней мере, выглядит все довольно органично.

Фото 21-23. Размещение артефактов в парке упорядочено.

Фото 24. Византийские императорские саркофаги из редкого красного порфира. Принадлежность некоторых из них установлена.

Фото 25. Вид на площадку, что ниже уровня археологического парка. Там тоже есть на что посмотреть, но доступа туристам туда нет. На заднем плане просматривается Парк Гюльхане.

Археологический парк находится прямо напротив фасада главного здания Археологических музеев. Так что, здесь можно неплохо передохнуть, чтобы восстановить силы и эмоциональное восприятие между посещениями трех музеев, входящих в его состав. В археологическом парке есть и кафе, но цены там просто безбожные.

Фото 26-28. За аллеями парка просматривается главное здание музея.

Фото 29ab. Еще две неопознанные скульптуры.

Фото 30. Обломок богатого фриза, служившего когда-то украшением храма Полиевкта.

Фото 31-32. Артефакты с христианскими символами.

Фото 33. Это, вероятно, каменная купель для крещения.

Фото 34. Вряд ли коты, обитающие в этом парке, интересуются археологией и историей. Их больше интересует, что подают в кафе. Но даже коты неплохо вписываются в картинку парка.

{↑}

      Весь Стамбул

      Оглавление сайта