Храмы Болоньи

Базилика Святого Петронио

Главный храм Болоньи - базилика Св. Петронио - строился больше 250 лет, начиная с 1390 года. По ходу строительства возникли планы сооружения гигантского здания, однако папа Пий IV (1559-1565) положил конец этим грандиозным замыслам, прекратив финансирование строительства базилики и направив средства на возведение здания университета по соседству. Он мог легко это сделать, поскольку для Болоньи, уже к тому времени находившейся в составе Папского государства, папа был главным начальником.

Фото 1.1. Фасад базилики Святого Петронио отделан розовым мрамором лишь наполовину.

Из-за решения папы фасад базилики остался только наполовину облицованным, а строительство трансептов (для придания ей формы латинского креста) было остановлено в самом начале. Говорят, папе не понравилось, что болонский храм мог оказаться больше возводившегося в то же время собора Св. Петра в Риме. Но даже при всём этом размеры здания впечатляют: длина - 132 метра, ширина — 60 метров, высота сводов — 45 метров. Базилика является пятой по величине церковью в Европе.

Фото 1.1а. Внушительные размеры базилики Святого Петронио.

Храм посвящен в целом малоизвестному святому, который был болонским епископом в 431-500. Но в Болонье его любят, что подтверждается большим количеством его изображений и статуй, и считают святым покровителем города.

Фото 1.2. Центральный портал базилики (Porta Magna) работы Якопо делла Кверча.

Лучшее, что есть в Св. Петронио - это великолепный центральный портал работы знаменитого сиенского скульптора Якопо делла Кверча. Он работал над ним, начиная с 1425 до самой своей смерти в 1438 году. Считается, что сцены из библейской «Книги Бытия» на боковых пилястрах портала вдохновили Микеланджело на некоторые из сюжетов в его росписи Сикстинской капеллы в Ватикане.

Фото 1.3. В люнете находятся Богоматерь с Младенцем, Св. Петронио с моделью храма в руках (справа) и Св. Амбруаз (слева). В архитраве (горизонтальной перемычке) изображены 5 сцен из детства Христа.

Фото 1.4ab. На боковых пилястрах - роскошные барельефы с 10 сценами из «Книги Бытия» Нового Завета, начиная с Сотворения Адама в верхнем левом углу.

Фото 1.5ab. Боковые порталы выполнены в 1518-1530 другими скульпторами.

Фото 1.6. Люнет левого портала с воскресшим Христом работы Альфонсо Ломбарди.

Фото 1.7. В люнете правого портала - «Снятие с креста» с Иосифом Аримафейским, Богоматерью и Св. Иоанном Евангелистом (работа Амико Аспертини).

Интерьер - это очень длинный неф, отделённый рядами массивных колонн от 22 капелл по сторонам. Благодаря необычному расположению нефа по направлению с севера на юг, внутри храма всегда довольно светло. Красивые готические своды по проекту Джироламо Райнальди датируются серединой 17-го века.

Фото 1.8. Интерьер базилики.

В 1530 году в базилике Св. Петронио папа Клемент VII торжественно короновал габсбургскго короля Карла V в качестве императора Священной Римской империи. Почему это сделали в Болонье, а не в Риме, как обычно? Объяснение простое: в мае 1527 года вышедшие из-под контроля войска Карла V захватили и в течение нескольких месяцев грабили Рим, в то время как папа отсиживался в Замке Св. Ангела. После подобного "инцидента" вход в Рим Карлу V был заказан, и (по его выбору) коронация прошла в Болонье как втором по значимости городе Папского государста.

Фото 1.9ab. Балдахин 17-го века над главным алтарём с двумя органами по бокам. Тот, что справа, датируется концом 15-го века и до сих пор функционален.

Фото 1.10ab. Статуя Св. Петронио для процессий и деревянная кафедра 15-го века очень необычной конструкции. Как на неё забирался священник?:)

Фото 1.11. Линия меридиана длиной 67 м, проведённая в 1655 г. астрономом Джан Доменико Кассини. В полдень ясного дня на ней останавливается солнечный луч, падающий из специального отверстия в крыше, и указывает на день года.

Наибольший интерес в базилике представляют её капеллы, в которых сосредоточены многочисленные произведения исскуства. Мы остановимся лишь на нескольких, наиболее интересных из них.

Фото 1.12ab. Барочная капелла Св. Петронио (1742), в которой находится реликвариум с его мощами.

Фото 1.13. Капелла Св. Себастьяна, конец 15-го века. Алтарный образ святого выполнен неизвестным художником. Остальные картины в капелле (12 апостолов и Благовещенье) принадлежат кисти Франческо Франча и Лоренцо Коста, известных художников болонской школы.

Фото 1.14. Св. Себастьян крупным планом.

Фото 1.15ab. В капелле Св. Якова похоронены супруги Элиза и Феличе Бачьокки. Он - французский генерал, она - Великая герцогиня Тосканская (до 1814), в девичестве - Бонапарт, старшая сестра Наполеона.

Самой впечатляющей является капелла Болоньини (она же капелла Волхвов), вся покрытая великолепными фресками Джованни да Модена, выполненными в 1408-1420 гг. и прекрасно сохранившимися. Фрески были заказаны богатым болонским торговцем шёлком Бартоломео Болоньини, чьё захоронение находится под полом в центре капеллы. Пускали в неё только за деньги, поэтому народу в капелле было немного, и нам там удалось всласть пофотографировать.

Фото 1.16. Часовня Болоньини (Волхвов) - общий вид. У входа слева - большая фреска со Св. Кристофором.

Капелла посвящена трём Волхвам (Magi), и вся её правая стена покрыта сценами их путешествия в Вифлеем в поисках родившегося младенца Иисуса, которому они несли свои дары: золото, ладан и смирну.

Фото 1.17. Стена капеллы с путешествием волхвов целиком.

Фото 1.18. Шесть более близких к зрителю и лучше сохранившихся картин.

Волхвы в пути, следуют за Вифлеемской звездой.

Фото 1.19. Волхвы в Иерусалиме у царя Ирода и в хлеву Рождества.

На противоположной от Волхвов стене изображена устрашающая сцена Страшного суда с огромным чёрным дьяволом по центру, пожирающим грешников. Вокруг черти меньшего калибра терзают несчастных обитателей ада, в число которых включён и пророк Мухаммед. А над адом изображен рай, где праведники сидят аккуратными рядами, наблюдая, как Христос под присмотром Бога Отца коронует Богоматерь. Считается, что вся эта фреска навеяна "Божественной комедией" Данте, «посетившего» и описавшего в ней как рай, так и ад.

Фото 1.20. Стена с фреской, изображающей ад и рай.

Фото 1.21. Ад с сатаной во главе крупным планом.

Фото 1.22. Праведники в раю поют славу Богу. Выше - коронация Богоматери.

Фото 1.23. Изображение Мухаммеда в аду. В 2002 и 2006 году итальянская полиция предотвратила попытки Аль-Каиды взорвать базилику из-за этого фрагмента фрески. С тех пор у её входа всё время дежурят вооружённые карабинеры.

Наконец, на алтарной стене (вокруг витража) мы видим цикл фресок Джованни да Модена, изображающих (во многом вымышленные) сцены из жизни Св. Петронио, включая совершённые им чудеса. Витраж выполнен в начале 15-го века болонским мастером Якопо ди Паоло. Великолепный готический алтарь работы неизвестного мастера вырезан из дерева, раскрашен и покрыт позолотой; главный его сюжет - "Коронация Марии" в окружении многочисленных святых.

Фото 1.24. Алтарная стена - общий вид.

Фото 1.25. На витраже изображены 12 апостолов.

Фото 1.26-26a. Резной готический алтарь неизвестного мастера, раскрашенный Джакопо ди Паоло.

Фото 1.27ab. В пределле (нижней части алтаря) мы снова видим 8 сцен путешествия волхвов, но уже в исполнении Джакопо ди Паоло. В середине нижней панели волхвы вручают свои дары Марии.

{↑}

Базилика Св. Стефана

Недалеко от знаменитых болонских башен Гарисенда и Асинелли начинается симпатичная улица Санто-Стефано, которая приводит на одноименную площадь. На ней, в окружении рыжеватых болонских портиков, видны фасады трёх церквей, очень древних с виду. Это - знаменитая базилика Святого Стефана, которая на самом деле представляет собой комплекс из пяти храмов (а когда-то их было семь).

Фото 2.1. Пьяцца Санто-Стефано.

Фото 2.2. Вид на три главных храма базилики со строны площади (справа налево): церковь Святого Распятия (Chiesa del Crocifisso); храм Гроба Господня (La basilica del Sepolcro); церковь мучеников Сан-Витале и Сант-Агрикола (Basilica dei protomartiri San Vitale e Sant'Agricola).

Комплекс зданий базилики является одной из главных достопримечательностей Болоньи, и это неспроста: во-первых, эти храмы - очень старые (изначально - 5-8 века) и служат прекрасными образцами романской архитектуры. Во-вторых, этот комплекс является одним из наиболее хорошо сохранившихся воспроизведений Иерусалима в Западной Европе (в России аналогичную идею реализовал в своём Новоиерусалимском монастыре под Москвой патриарх Никон). История базилики Св. Стефана насчитывает почти 2 тысячи лет и начинается с существовавшего тут когда-то римского храма.

Фото 2.3. Трансформация комплекса зданий базилики в течение двух тысячелетий. Началось всё в римские времена, когда за городскими стенами был возведён храм, посвященный богине Древнего Египта Исиде, с круглой колоннадой в центре (№1). В середине 5-го века эта колоннада была переделана болонским епископом Св. Петронием в аналог храма Гроба Господня в Иерусалиме (№2). Тогда же строится церковь Сан-Витале и Сант-Агрикола для захоронения останков этих мучеников. В 8-м веке захватившие Италию лангобарды пристраивают к комплексу церковь Иоанна Крестителя (ныне - Святого Распятия, №3-4). В Средние века здесь был организован монастырь и пристроен клуатр и колокольня (№5). Сейчас, после масштабной реконструкции 19-го века, весь комплекс зданий приобрёл тот вид, который он имел в конце 12-го века (см. фото ниже).

Фото 2.4. Здания в базилике Св. Стефана: 1 - церковь Святого Распятия; 2 - храм Гроба Господня; 3 - церковь Сан-Витале и Сант-Агрикола; 4 - двор Пилата; 5 - Мартириум, или церковь Троицы; 6 - клуатр; 7 - колокольня.

Рассказ об отдельных частях базилики мы начнём с самого старого и наиболее важного её храма - Гроба Господня. Как известно, оригинальный храм с таким названием был возведён в 4-м веке в Иерусалиме над предполагаемым местом захоронения и воскресения Христа и с тех пор является одной из главных святынь христианства. Паломничество к нему было затруднено, поэтому в Средние века возникла практика создания копий храма. Епископ Петроний, похоже, был пионером в этой области, решившись создать копию лишь на сто лет позже оригинала.

Фото 2.5. Храм Гроба Господня (справа) - вид снаружи. В его основании - восьмерик, на втором уровне - 12-гранный купол.

Когда-то, в начале 8-го века, храм Гроба Господня стали называть Rotonda Stefaniana и ассоциировать с мученичеством Св. Стефана. После реконструкции 12-го века прежнее название и назначение храма были восстановлены, однако имя Св. Стефана получил созданный на этом месте монастырь. Сейчас монастыря уже нет, но весь комплекс храмов по-прежнему носит имя Св. Стефана.

Фото 2.6. Интерьер храма Гроба Господня датируется 11-м веком.
Фото 2.6а. Внутри находится круговая аркада из 12 арок, установленных на пять одинарных колонн, сделанных из кирпича, и семь сдвоенных. В сдвоенных колоннах одна колонна кирпичная, другая — мраморная, ранее находившаяся в храме Исиды.

Фото 2.7ab. В самом центре находится эдикула (лат. aedicula - небольшое помещение), являющаяся аналогом иерусалимской кувуклии - часовни внутри храма, воздвигнутой над местом погребения Христа. В 1141 году в эдикуле были обнаружены мощи Св. Петрония, с тех пор перенесённые в посвящённый ему собор в центре Болоньи.

Фото 2.8. На фасаде эдикулы - барельефы 13-го века, изображающие жен-мироносиц и спящую стражу у входа в Гроб Господень, а также ангела, возвестившего жёнам Воскресение Христа.

Фото 2.9ab. Изображения евангелистических символов на пристроенной к эдикуле кафедре датируются более поздним периодом.

Внутри храма сохранился (сейчас подземный) источник, который ассоциируют с водами Иордана, а во времена храма Исиды, наверное, он олицетворял Нил.) Также утверждается, что эдикула, датируемая началом 12-го века, является копией иерусалимской кувуклии того же периода. Поскольку с тех пор кувуклия неоднократно перестраивалась, её аналог в базилике Св. Стефана является как бы «древним снимком» её прежнего состояния.

Фото 2.10ab. Отдельно стоящая колонна из чёрного мрамора (тоже из храма Исиды), символизирует столп, у которого бичевали Христа. Латинскую надпись на красивой напольной мозаике с черепом расшифровать пока не удалось:(

Одна из дверей храма Гроба Господня выходит в замечательный дворик, носящий имя Понтия Пилата, римского прокуратора Иудеи времён Христа. Это продолжение евангельских мотивов базилики - здесь изображается lithostrotos, место, где Иисус был осуждён на смерть. В середине двора Пилата на постаменте расположена каменная чаша 8-го века - «чаша Пилата». Это имитация чаши, в которой, по легенде, Пилат омыл руки после выдачи Христа на смерть Синедриону. Другой библейский персонаж в этом дворе - петух, перед первым кукареканьем которого Св. Пётр успел трижды отречься от Христа после его ареста.

Фото 2.11. Двор Пилата. Освещена солнцем задняя сторона храма Гроба Господня.
Фото 2.11а. Задний фасад храма выложен красивым мозаичным орнаментом из разноцветного кирпича.

Фото 2.12. Другая сторона двора Пилата заканчивается стеной Мартириума...
Фото 2.12а. ...украшенной тремя красивыми арками.

Фото 2.13ab. Евангельская символика: чаша Пилата и петух Св. Петра.

Фото 2.14. Во дворе Пилата мы набрели на райские врата (к сожалению, закрытые:). Латинская надпись «Felix Coeli Porta» означает «счастливые врата рая» (слова из гимна Деве Марии).

Фото 2.15. Фрагмент фрески с изображением Девы Марии, Христа и Иоанна Евангелиста во дворе Пилата.

Церковь Сан-Витале и Сант-Агрикола была возведена ещё в 5-м веке для упокоения двух раннехристианских мучеников, погибших во время гонений императора Диоклетиана в 304 г. Её современный облик относится к 11-му веку, когда церковь была восстановлена и перестроена после разрушительного набега венгров. Её аскетичный и практически лишенный убранства интерьер - яркий образец романский архитектуры, наилучший из сохранившихся в Болонье.

Фото 2.16ab. Фасад церкви Сан-Витале и Сант-Агрикола.

Фото 2.16c. Барельеф с изображениями святых Витали и Агриколы (с двух сторон от Христа) на фасаде церкви. Конец 11-го века. Оригинал барельефа (на снимке) сейчас хранится в музее базилики, а на фасаде храма - копия.

Фото 2.17. Интерьер церкви Сан-Витале и Сант-Агрикола оформлен как трёхнефная базилика. Мраморные колонны с ионическими капителями, очевидно, римского происхождения.

В начале 15-го века в церкви была обнаружена раннехристианская гробница с надписью "Симон", и пошли слухи, что это могила Симона Петра, или святого Петра. Подобная новость привлекла множество паломников, отвлекая их от Рима, классического места паломничества. Понтифик, папа Евгений IV, отреагировал решительно: он перенес гробницу в секретное место, а саму церковь, сняв с неё крышу, заполнил землей и в этом состоянии она пребывала почти 70 лет. Позже, по ходатайству архиепископа Джулиано-делла-Ровере, церковь была восстановлена и вновь открыта для богослужения.

Фото 2.18ab. Главный алтарь с распятием.

Фото 2.19ab. В двух боковых алтарях - франкские саркофаги 9-го века, в которых, предположительно, находились мощи Св.Витале (слева) и Св.Агриколы (справа). Сейчас они пусты, поскольку мощи святых перенесли в крипту церкви Святого Распятия.

Церковь Святого Распятия была построена в 8-м веке захватившими Италию лангобардами, которые изначально назвали её церковью Иоанна Крестителя. Но во время многочисленных последующих перестроек храм получил своё нынешнее имя. Как бы подтверждая его, в пресбитерии церкви висит великолепное распятие работы Симоне-ди-Филиппо.

Фото 2.20. Фасад церкви Святого Распятия со стороны площади.

Фото 2.21. Интерьер церкви Святого Распятия. Старая часть церкви - это просто один большой неф, в конце которого парадная лестница поднимается в пресбитерий, перестроенный в 17-м веке в барочном стиле. По бокам лестницы - спуск в крипту, дверь слева ведёт в храм Гроба Господня.

Фото 2.22. В нефе обращает на себя внимание выполненная в натуральную величину Пьета работы мастера Анжело Пио (18-й век). Фигуры сделаны из папье-маше, изготовленного, согласно широко распространенной легенде, из игральных карт, конфискованных в период запрета азартных игр.

Фото 2.23ab. Главная реликвия церкви - находящееся в пресбитерии распятие болонского художника Симоне-ди-Филиппо, выполненное около 1380 года. Мастер Симоне был известен как Симоне-деи-Крочифисси, что в переводе с итальяского значит «Симоне-распятие» - так часто этот сюжет фигурировал в его работах. Обратите внимание, как интересно тень от висящего креста падает на алтарь.

Фото 2.24. Крипта церкви Святого Распятия. Все колонны в ней разные, набранные из различных римских построек.

Фото 2.25. В нише крипты, в двух урнах, помещенных на алтарь, хранятся мощи святых Витале и Агриколы. Справа видна фреска, изображающая распятие Св. Агриколы.

Мартириум (который также иногда называют церковью Троицы) - самое загадочное здание всего комплекса. Достоверно неизвестно ни время его постройки, ни назначение. Это - продукт многочисленных реконструкций, проводившихся в комплексе базилики Св. Стефана в течение многих столетий, последняя из которых состоялась в 19-м веке. Что бы там ни было, сейчас это вытянутое пространство с 4 колоннами, примыкающее ко двору Пилата. В его нишах с восточной стороны, а также на стенах размещены различные произведения религиозного искусства (статуи, фрески), зачастую довольно интересные.

Фото 2.26. Фасад Мартириума, выходящий во двор Пилата. Реконструирован в 19-м веке (неплохо!).

Фото 2.27. Интерьер Мартириума. Фото позаимствовано в Википедии, на наших снимках помещение было заполнено толпами людей.

Фото 2.28. В одной из ниш находится главная достопримечательность этого храма - искусно вырезанный из дерева деревянный вертеп со сценой поклонения волхвов. Персонажи в натуральную величину были вырезаны неизвестным мастером в конце 13-го века, а в 1370 году раскрашены Симоне-деи-Крочифисси, автором распятия в предыдущей церкви. В 2007 году, после реставрации, вся группа была закрыта стеклянной витриной для лучшей сохранности, отсюда и блики на фотографии.

Фото 2.29ab. Фрески 14-го века: Св. Урсула со своими компаньонками (слева) и беременная Богородица (справа). В Средние века к фреске с Богородицей приходили помолиться ожидающие детей болонские женщины.

Фото 2.30. Копия статуи Св. Петра, стоявшая перед церковью святых Витале и Агриколы в период, когда считалось, что в ней нашли захоронение апостола.

Из двора Пилата можно пройти в двухуровневый романский клуатр с колодцем посередине, датируемый 11-12 веком. Из клуатра хорошо видна нависающая над ним колокольня, но наиболее интересны там капители колонн второго этажа.

Фото 2.31. Двухуровневый клуатр базилики Св. Стефана.

Фото 2.32. Колокольня 13-го века, надстроенная в веке 19-м.

Гротескные фигуры на капителях некоторых колонн 2-го уровня, по легенде, вдохновили побывавшего здесь Данте на некоторые сцены из чистилища и ада, описанные в его "Божественной комедии".

Фото 2.33. Гротескные фигуры на капителях.

Церковь повязки (La Chiesa della Benda) является пятой и самой маленькой церковью базилики Св. Стефана. Её название связано с хранящейся в ней реликвией - повязкой, которую, согласно легенде, носила сама Мадонна.

Фото 2.34. Церковь повязки (Чиеза-делла-Бенда), 16-й век.

Фото 2.35. В Церкви повязки стоит очень красивый ковчег-реликварий с мощами сорока раннехристианских мучеников. Резьба по дереву с позолотой. 16-й век.

К церкви повязки примыкает и небольшой музей, в котором собраны культовые предметы, реликварии, алтари, а также некоторые произведения искусства, которые больше не выставляются в пяти церквях базилики. Мы сфотографировали то, что нас заинтересовало и показываем это ниже.

Фото 2.36. Симоне-де-Филиппо (он же Симоне-деи-Крочифисси). Св. Бенедикт, Св. Сикст и Св. Прокл. 14-й век.

Фото 2.37. Микеле-ди-Матео. Святой Петроний с житием. 15-й век.

Фото 2.38a. Слева: Маэстро из баптистерия Пармы. «Избиение младенцев». 13-й век.
Фото 2.38b. Справа: Неизвестная святая. Хоть и не удалось её идентифицировать, но фреска понравилась.

Фото 2.39ab. Две Мадонны неизвестных авторов, датируемые 14-м веком.

Фото 2.40ab. Мадонны крупным планом. Ну до чего хороши. Такое ощущение, что младенец всегда был у художников на втором плане по сравнению с его матерью).

{↑}

            Список глав по Италии

            Оглавление сайта